Im geselligen Zustand mit anderen Wesen seines Gleichen sagt dem Menschen ferner sein eigenes Bewußtsein, daß er, wenn er nicht mit sich selbst im Widerspruch stehen soll, sie ebenfalls nicht als bloße Mittel zu seinen Zwecken, sondern als Personen behandeln, und daher bey seinen äußeren, auf sie einwirkenden, Handlungen auf keine unumschränkte Freyheit Anspruch machen könne, sondern sich dabey soweit einschränken müsse, als es nötig ist, um den eben erwähnten Widerspruch zu vermeiden...